البَهْزي ( 1 ) ، والحديثُ عَنْ عُمَير ، وَكَانَ الْمُجْنِي ( 2 ) عَلَى الحِمار : البَهْزيَّ ( 3 ) . 899 - وسمعتُ ( 4 ) أَبِي وذكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ رَجَاءُ بنُ صَبِيح أَبُو ( 5 ) يَحْيَى الحَرَشِيُّ ( 6 ) صاحبُ السَّقَط ، عَنْ مُسَافِع بْنِ شَيبة ، عن عبد الله بْنِ عَمْرو ؛ أَنَّهُ قَالَ : أشهدُ بالله لَسَمِعْتُ رسولَ الله ( ص ) يقول : الرُّكْنُ وَالمَقَامُ يَاقُوتَتَان ِ ( 7 ) مِنْ يَاقُوتِ الجَنَّةِ ، وَلَوْلاَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ طَمَسَ

--> ( 1 ) في ( أ ) و ( ف ) : « البهدي » ، وفي ( ش ) : « النهدي » . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ! ولعل صوابه : « الجاني » . وقد تكون : « المُجْنِي » ؛ وهو : المُكِبُّ ؛ من أجْنأَ يُجْنِئُ : إذا أَكَبَّ َعليه ومالَ وعَطفَ ، والله أعلم . انظر " النهاية " لابن الأثير ( 1 / 302 ) ، و " لسان العرب " ( 1 / 50 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ف ) : « البهذي » ، وفي ( ش ) : « النهدي » . ( 4 ) ذكر الحافظ ابن حجر هذا الحديث في " فتح الباري " ( 3 / 462 ) وقال : « وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : وقفه أشبهُ ، والذي رفعَهُ ليس بقوي » . ( 5 ) في ( أ ) و ( ش ) : « ابن » . ( 6 ) في ( أ ) و ( ش ) : « الحسيني » . ورواية رجاء أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 213 و 214 رقم 7000 و 7008 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 878 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 2732 ) ، وعبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " ( 2 / 214 رقم 7009 ) ، والدولابي في " الكنى والأسماء " ( 2 / 166 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 3710 ) ، والفاكهي في " أخبار مكة " ( 960 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 1 / 456 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 57 / 382 و 383 ) . قال الترمذي : « حديث غريب » وقال : « هذا يروى عن عبد الله بن عمرو موقوفًا ، قوله » . وقال ابن خزيمة : « لست أعرف رجاء ( في الأصل : أبا رجاء ) هذا بعدالة ولا جرح ، ولست أحتج بخبر مثله » . ( 7 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ياقوتان » .